Le bon chrétien s’agenouille pour prier ; le bon littéraire se plie à la lettre du texte pour en interpréter les singularités.
Yves Citton, Gestes d'humanités, 2012
Le sacré appartient comme une propriété stable ou éphémère à certaines choses (les instruments du culte), à certains être (le roi, le prêtre), à certains espaces (le temple, l’église, le haut lieu), à certains temps (le dimanche, le jour de Pâques, de Noël, etc.).
Roger Caillois, L'homme et le sacré, 1950.

Chez nous, l'effet du poétique

À la question : Quel est l'effet du poétique?   * A.C. dit : « C'est la peste d'Artaud, la folie lucide et transformative qui contamine le gris du monde, histoire de voir de l'autre côté de la vie. » * A.V. dit : « Ce qui fait que je comprends de l'intérieur. » * C.D. dit : « Le […]

Art de l'impossible, la poésie est donc une recherche constante de l'autre côté des choses, du caché, de l'envers, du non-apparent, de ce qui semblait ne pas être.
Roberto Juarroz, Poésie et réalité, 1987.

Fragments désirants - perceptions et sensations du désir

* Là. Il y a cet homme. * Lévinas, dans Autrement qu’être ou au-delà de l’essence1, propose que c’est l’autre qui nous fait naître à travers diverses naissances (biologiques, mais aussi dans les caresses ou dans les coups). Inversement, nous faisons naître l’autre lorsque nous le tissons lentement dans une découverte sensible. Il secoue notre […]

Il faut faire de la théorie un crime parfait ou un attracteur étrange.
Jean Beaudrillard, La transparence du Mal, 1990
La théorie est l’aventure de penser au-delà du déjà pensé, qui constitue le pensable pour la plupart.
Henri Meschonnic, La rime et la vie, 1989

Non moins inachevée, insoumise et insuffisante, la forme

* Voilà l’unité éclatée dans une pluralité de significations rivales. Qui coexistent, néanmoins. Ça ressemble à l’humanité. * Ne quittons pas le sens, mais ne le laissons pas toujours « prendre » comme le ciment qui sèche, se solidifie. * Deux fragments ne s’opposent pas, ils se posent l’un à côté de l’autre. Il pourrait n’y avoir […]

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